尋覓城市建設(shè)山水寓意 重溫錢(qián)學(xué)森理念

  597苗木網(wǎng)2011年12月08日最新資訊:提起錢(qián)學(xué)森，人們首先想到兩彈之父”但殊不知，鄉(xiāng)村園林景觀建設(shè)方面也有頗深的造詣。1990年，錢(qián)學(xué)森提出了山水鄉(xiāng)村”概念，主張“把中國(guó)的山水詩(shī)詞、中國(guó)古典園林建筑和中國(guó)的山水畫(huà)融合在一起”被園林界奉為我國(guó)保守風(fēng)景園林理念和鄉(xiāng)村建設(shè)理念的重大突破。適值錢(qián)學(xué)森誕辰100周年之際，回顧“山水鄉(xiāng)村”理念，并思考如何破解“園林如何現(xiàn)代化”這個(gè)重大命題，對(duì)當(dāng)今中國(guó)的鄉(xiāng)村風(fēng)景園林建設(shè)具有重要的理論啟迪和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

鄉(xiāng)村建設(shè)的山水理想

能不能把中國(guó)的山水詩(shī)詞、中國(guó)古典園林建筑和中國(guó)的山水畫(huà)融合在一起，創(chuàng)建‘山水鄉(xiāng)村’概念？1990年，錢(qián)學(xué)森提出了山水鄉(xiāng)村”理論構(gòu)想，說(shuō)：設(shè)想的山水鄉(xiāng)村是把微觀保守園林思想與整個(gè)鄉(xiāng)村結(jié)合起來(lái)，同整個(gè)城市的自然山水結(jié)合起來(lái)。要讓每個(gè)市民生活在園林之中，而不是要市民去找園林綠地、風(fēng)景名勝。

錢(qián)學(xué)森的理想中，山水鄉(xiāng)村”不但強(qiáng)調(diào)著自然環(huán)境與人工環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，更重視建筑環(huán)境與人的身心狀態(tài)的關(guān)系。所謂鄉(xiāng)村，也就是人民的居住點(diǎn)或區(qū)域，也就是大大小小的人民聚集點(diǎn)形成的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)是由人的社會(huì)活動(dòng)需要形成的錢(qián)學(xué)森說(shuō)。要求鄉(xiāng)村給人們提供溫暖、涼爽、有濕度和舒適的居室。錢(qián)學(xué)森設(shè)想在現(xiàn)代化的樓群里也可以設(shè)綠地園林，將每個(gè)小區(qū)建成人們和諧生活的樂(lè)園，人們生活在小區(qū)，工作在小區(qū)，有學(xué)校，有商場(chǎng)，有飲食店，有娛樂(lè)場(chǎng)所，日常生活工作都可以步行來(lái)往，又有綠地園林可以休息。

這套在上世紀(jì)90年代初期提出的理論中，有很多極具前瞻性的想法同當(dāng)今人們對(duì)城市建設(shè)的反思不約而同。錢(qián)老曾提出要盡量防止過(guò)度使用汽車(chē)，要做綜合性社區(qū)，讓人們不必出遠(yuǎn)門(mén)即可滿(mǎn)足生活的需要，與現(xiàn)在鄉(xiāng)村的多功能鄉(xiāng)村中心和綠道系統(tǒng)及正在研究的相關(guān)設(shè)計(jì)非常吻合。北京清華鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)研究所所長(zhǎng)胡潔說(shuō)，鄉(xiāng)村是一個(gè)大系統(tǒng)，這套系統(tǒng)中，鄉(xiāng)村的風(fēng)景園林建設(shè)應(yīng)該注重與鄉(xiāng)村整體景觀相契合，為人們生活提供便當(dāng)。

不只如此，錢(qián)學(xué)森在山水鄉(xiāng)村”中的很多設(shè)想，即便放在當(dāng)今也略顯超前。中國(guó)鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院教授劉家麒表示，建山水鄉(xiāng)村需要依賴(lài)高新技術(shù)的發(fā)展。隨著信息技術(shù)、機(jī)器人技術(shù)、多媒體技術(shù)等科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們甚至可以在家里辦公，居住地即是工作地，鄉(xiāng)村無(wú)需再進(jìn)行大面積的辦公樓建設(shè)和交通設(shè)施建設(shè)，除了居住空間外，鄉(xiāng)村的大部分空間都可以用于園林建設(shè)，才有可能實(shí)現(xiàn)這種山水鄉(xiāng)村的理想。劉家麒說(shuō)。

映射在現(xiàn)實(shí)中的山水寓意

縱觀我國(guó)近30年城鎮(zhèn)化進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先給鄉(xiāng)村建設(shè)留下了諸多弊病，鄉(xiāng)村在飛速的建設(shè)中逐漸喪失了原有的精神文明和生態(tài)特色。這也成為鄉(xiāng)村規(guī)劃和風(fēng)景園林領(lǐng)域的反思共識(shí)。所幸，這種反思來(lái)得并不算遲，近年一些城市的局部建設(shè)中，山水鄉(xiāng)村的理念正逐漸為學(xué)界應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)之中。

北京奧林匹克森林公園建設(shè)之初，便于北區(qū)設(shè)立了中國(guó)自然式的山水園林，由龍形水系把自然之美引入鄉(xiāng)村之中，同時(shí)又和中軸線、體育場(chǎng)館形成了巧妙的結(jié)合變化，設(shè)計(jì)中把自然和鄉(xiāng)村作為一個(gè)整體來(lái)考量。奧林匹克公園的設(shè)計(jì)主題是通往自然的軸線’就是把現(xiàn)在所崇尚的生態(tài)文明、精神文明和保守文化以及鄉(xiāng)村的擴(kuò)展、鄉(xiāng)村的建設(shè)融為一體，把文化的信息、精神的信息融入在鄉(xiāng)村建設(shè)之中。胡潔說(shuō)。

大連旅順臨港新城核心區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，山水鄉(xiāng)村的理念也得到應(yīng)用。胡潔介紹：設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)周邊地區(qū)生態(tài)格局進(jìn)行了多層次的探討和分析，并對(duì)新城所在地塊上的建設(shè)用地類(lèi)型、用地?cái)?shù)量結(jié)構(gòu)及其相應(yīng)的人類(lèi)活動(dòng)特征進(jìn)行空間區(qū)分，分析鄉(xiāng)村人類(lèi)活動(dòng)對(duì)綠地系統(tǒng)的需求空間。最終，新城景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)體現(xiàn)了人類(lèi)與自然的需求補(bǔ)充，相得益彰的鄉(xiāng)村規(guī)劃與建設(shè)思路既能夠滿(mǎn)足自然生態(tài)系統(tǒng)的健康運(yùn)轉(zhuǎn)，又可以給予當(dāng)?shù)厝嗣裥腋８�，這是山水鄉(xiāng)村理念在規(guī)劃思路中逐步解構(gòu)與具體應(yīng)用。希望能像古人那樣，將鄉(xiāng)村建筑群與周邊大規(guī)模的自然山水相結(jié)合，發(fā)明出一個(gè)個(gè)與自然相融合、延續(xù)千年的鄉(xiāng)村精品。

帶給學(xué)科研究的山水啟迪

采訪過(guò)程中，有專(zhuān)家向記者表示，若將“山水鄉(xiāng)村”作為獨(dú)立的理論進(jìn)行分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其并不十分嚴(yán)謹(jǐn)、完善，且缺乏解決現(xiàn)代鄉(xiāng)村問(wèn)題的一套完整思路和可行方案。但這正是需要后人從學(xué)科體系入手，進(jìn)行不時(shí)豐富與完善之處。錢(qián)學(xué)森將中國(guó)傳統(tǒng)的自然觀和哲學(xué)觀引入風(fēng)景園林學(xué)科進(jìn)行分析，已經(jīng)給風(fēng)景園林界帶來(lái)了新的啟迪。面對(duì)當(dāng)代鄉(xiāng)村的各種現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代社會(huì)文化特征，如何將中國(guó)保守文化精華自如地應(yīng)用到現(xiàn)代鄉(xiāng)村規(guī)劃中，還需要學(xué)界進(jìn)行漫長(zhǎng)而艱辛的探索。

錢(qián)學(xué)森有關(guān)“山水鄉(xiāng)村”論述中，無(wú)處不在強(qiáng)調(diào)著城市的體系問(wèn)題。認(rèn)為，鄉(xiāng)村科學(xué)涉及包括風(fēng)景園林學(xué)和鄉(xiāng)村規(guī)劃學(xué)等在內(nèi)的諸多領(lǐng)域，必需用系統(tǒng)科學(xué)的觀點(diǎn)和方法來(lái)研究。這需要我建立一套科學(xué)的指標(biāo)體系，完善相關(guān)體制機(jī)制，為新概念的園林鄉(xiāng)村建設(shè)提供支撐。武漢大學(xué)旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)張薇說(shuō)，并且以這些體制機(jī)制為基點(diǎn)，出臺(tái)國(guó)家層面的新概念園林鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃，制定鄉(xiāng)村綠色低碳的可繼續(xù)發(fā)展政策等等。要堅(jiān)持因地制宜原則，梳理區(qū)域地脈、文脈和綠脈的基礎(chǔ)上，突出中國(guó)特色及每個(gè)城市的自身個(gè)性，繪制各類(lèi)新概念園林鄉(xiāng)村的藍(lán)圖。

對(duì)此，中國(guó)工程院院士孟兆禎認(rèn)為，山水在國(guó)有特殊的文化意義，錢(qián)學(xué)森的山水鄉(xiāng)村”構(gòu)想把山水詩(shī)和山水畫(huà)融入鄉(xiāng)村自身就很有保守文化根基。因此，以此為理論指導(dǎo)進(jìn)行鄉(xiāng)村和園林風(fēng)景建設(shè)自身就體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承、尊重和弘揚(yáng)。

新時(shí)代背景下的山水期望

不久前舉行的紀(jì)念錢(qián)學(xué)森誕辰100周年暨園林與山水鄉(xiāng)村學(xué)術(shù)研討會(huì)上，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部副部長(zhǎng)仇保興將錢(qián)學(xué)森的山水鄉(xiāng)村”理念同“十七大”強(qiáng)調(diào)的生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合，向?qū)W界提出了3點(diǎn)希望。

一是傳承創(chuàng)新、弘揚(yáng)中國(guó)園林保守，夯實(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)。中國(guó)園林在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的自我完善過(guò)程中，形成了獨(dú)特的文化框架，達(dá)到高度的藝術(shù)成績(jī)，被錢(qián)學(xué)森視為祖國(guó)的珍寶。保守園林中天人合一的理念是生態(tài)園林觀的重要體現(xiàn)，設(shè)計(jì)建造現(xiàn)代生態(tài)鄉(xiāng)村的基本準(zhǔn)則，保守鄉(xiāng)村生態(tài)化改造和實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排的重要途徑，更是促進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的重要模式。希望園林行業(yè)高度重視對(duì)我國(guó)園林傳統(tǒng)的研究、發(fā)掘和傳承，使其不斷發(fā)展，夯實(shí)新時(shí)期中國(guó)園林的發(fā)展基礎(chǔ)。

二是內(nèi)聚外擴(kuò)，立足生態(tài)文明，促進(jìn)學(xué)科發(fā)展。2011年，中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)被確定為工科一級(jí)學(xué)科，充沛證明了錢(qián)學(xué)森對(duì)園林學(xué)定位的準(zhǔn)確性和前瞻性，也必將給行業(yè)和學(xué)科的發(fā)展注入新的動(dòng)力，同時(shí)也要求風(fēng)景園林工作者深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，深化學(xué)科的內(nèi)涵，拓展學(xué)科的外延，充沛發(fā)揮學(xué)科專(zhuān)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，將生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)和生態(tài)建設(shè)融入到風(fēng)景園林的發(fā)展中，承當(dāng)起新時(shí)期風(fēng)景園林發(fā)展的新使命。

三是中西融合。結(jié)合時(shí)代主流，構(gòu)建理想人居，山水鄉(xiāng)村富有保守文化的底蘊(yùn)，傳承了保守的哲學(xué)觀念，具有中國(guó)特色的生態(tài)鄉(xiāng)村理論，要不斷發(fā)展完善山水鄉(xiāng)村的理論，整合中國(guó)保守山水文化與西方當(dāng)代生態(tài)文化，形成一套完整的思路和可行的方案，通過(guò)建設(shè)園林鄉(xiāng)村、生態(tài)園林鄉(xiāng)村逐步實(shí)現(xiàn)山水鄉(xiāng)村這一遠(yuǎn)景目標(biāo)，發(fā)明人文生態(tài)、自然生態(tài)高度和諧的理想人居環(huán)境。  富貴竹的養(yǎng)殖方法