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園林，起源于中國(guó)“禮樂(lè)”文化，是一種通過(guò)種植花草樹木、營(yíng)建亭臺(tái)樓閣等途徑創(chuàng)作而成，并襯托出人類精神文化的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。“園林”一詞，見(jiàn)于西晉以后詩(shī)文中，如：西晉張翰《雜詩(shī)》有“暮春和氣應(yīng)，白日照?qǐng)@林”詩(shī)句；北魏時(shí)期，楊玄之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》在評(píng)述司農(nóng)張倫的住宅時(shí)說(shuō)：“園林山池之美，諸王莫及。”在唐宋以后，其應(yīng)用更加廣泛，常用以泛指庭園、宅園、游園、花園等各種游憩境域。而如今，園林還具有很多外延的概念，其也可泛指園林社區(qū)、園林街道、園林城市、國(guó)家園林縣城等等。
無(wú)論園林包含的內(nèi)容如何變化，其特有的藝術(shù)性和功能性卻始終是每一位造園者應(yīng)該關(guān)注的。自古以來(lái)，詩(shī)情畫意是園林意境的代名詞。我國(guó)古典園林常常與詩(shī)文、書畫彼此呼應(yīng)、互相滲透、相輔相成，使之形成情景交融、入詩(shī)入畫之美。時(shí)下，為滿足大眾對(duì)改善人居環(huán)境、降低污染的需求，“園林城”在秉持其藝術(shù)性的同時(shí)，利用生態(tài)學(xué)原理，突出其功能性，為人們創(chuàng)建了一個(gè)個(gè)“城市融于自然”的游憩境域。
隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快，人民生活水平的不斷提高，大眾對(duì)園林的藝術(shù)性和功能性的追求也越來(lái)越明顯。這在一定程度上，也對(duì)城市造園者提出了更高的要求，希望他們?cè)趧?chuàng)建園林城市的過(guò)程中，能夠在關(guān)注園林詩(shī)情畫意之美的同時(shí)，更加關(guān)注其生態(tài)之美。然而，如雨后春筍般發(fā)展起來(lái)的園林城市卻似陷入一種無(wú)法擺脫的漩渦中，它們喪失了藝術(shù)生命和個(gè)性。再者，我國(guó)眾多年輕的造園者也逐漸迷失于中西方園林文化中，他們丟失了傳統(tǒng)的精華，卻吸取了外來(lái)的糟粕，因此在園林行業(yè)中苦苦掙扎。
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