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597苗木網(wǎng)2011年8月4日訊:最近幾年,由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢(shì)復(fù)蘇,國(guó)內(nèi)資本階層有兩個(gè)明顯優(yōu)勢(shì):一是高端人群不時(shí)擴(kuò)大,二是財(cái)富規(guī)模日益雄厚。這個(gè)宏大背景的影響下,追求高品質(zhì)生活、如何實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)生活,成為擺在資本人群面前一個(gè)既快樂(lè)又為難的問(wèn)題。于是,很多富貴逼人的高品質(zhì)生活方式應(yīng)運(yùn)而生,首當(dāng)其沖的便是建造“私家園林”
之所以把建造“私家園林”排在首位,理由再明顯不過(guò):第一,私家園林最能體現(xiàn)中國(guó)的民族保守,假山、怪石、池塘、竹林等園林要素,本就屬于民族文化的范疇;而在自家園子里運(yùn)籌帷幄的同時(shí)怡情養(yǎng)性,更是古往今來(lái)上流社會(huì)孜孜以求的最高境界。第二,造園花費(fèi)巨大,如今“寸金難買寸土”都市里,造一座園子少則千萬(wàn)元,多則過(guò)億元,實(shí)力不濟(jì)者只可遠(yuǎn)羨,不可參與。
從這個(gè)角度說(shuō),造園的過(guò)程就是燒錢的過(guò)程,而這筆錢又讓你燒得心甘情愿。同時(shí),造園的過(guò)程還是一個(gè)體現(xiàn)個(gè)人發(fā)明力與保守文化素養(yǎng)的過(guò)程,可以依照自己的喜好隨意設(shè)置、隨意布局—小橋架在哪里、涼亭建在何處？水塘栽蓮還是種藕、棋桌用石還是用木？通幽曲徑鋪鵝卵石還是青石板？依照現(xiàn)代園林“三水、二竹、一分屋”布局,還是恪守古人“前園宜水、后園宜林”保守？當(dāng)然,這種“隨意”必需局限在園林文化的前提下才干匠心獨(dú)運(yùn),否則造出來(lái)的就不是園林而是農(nóng)場(chǎng)了,更無(wú)從實(shí)現(xiàn)上流階層“大隱隱于市”理想。
目前,最成功的私家園林是北京的萬(wàn)荷堂”萬(wàn)荷堂”坐落在北京通縣徐辛莊,堂主是大名鼎鼎的老輩畫(huà)家黃永玉。黃永玉是已故文學(xué)大師沈從文的親戚,這位當(dāng)代首屈一指的大畫(huà)家,不只在版畫(huà)、國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、雕塑等方面造詣高深,更是位大器晚成的園藝家,造園情節(jié)根深蒂固。
最近十年,幾乎放棄了繪畫(huà)和寫(xiě)作,傾注全力建造出“奪翠樓”萬(wàn)荷堂”和“玉氏山房”三座園子,老友、書(shū)法大師黃苗子戲謔說(shuō)他拼卻老命造三園”北京通縣這座“萬(wàn)荷堂”73歲時(shí)的杰作,也是匯集他一生心血的園林絕唱。此園一成,立馬將北京“798工廠”扎堆玩后現(xiàn)代的藝術(shù)家們震暈。
萬(wàn)荷堂”占地八畝,分東西二院,東院是以黃先生故鄉(xiāng)湘西鳳凰古建筑風(fēng)格為主的建筑群,亭臺(tái)樓閣環(huán)繞著一方近三畝的荷塘。西院由“萬(wàn)荷堂”大殿和“老子居”兩座廳堂組成。樸拙古雅的萬(wàn)荷堂”全園的中心,寬20余米,前后進(jìn)深12米,擺滿了黃先生收藏的古陶器和新燒制的萬(wàn)荷堂款”瓷器,墻上則張掛黃先生不同風(fēng)格、不同時(shí)期的書(shū)畫(huà)作品。
園子的精髓是荷塘,黃先生一生愛(ài)荷、畫(huà)荷,荷塘的建造傾盡了全部藝術(shù)才氣,不只種植了天下極品荷花,還在湖面起造了亭臺(tái)樓閣,用800多米的曲廊貫通,荷塘中心的阿閣”上有一座戲臺(tái),月白風(fēng)清之宵,唱一曲昆曲,演一出儺戲,讓人魂飛萬(wàn)里外。
越來(lái)越多的私人園林主中,黃永玉這位湖南人隱然成為“南人造北園”領(lǐng)軍人物;與此同時(shí),新一代晉商中的名流郭甲信起身南下,上海造了一座名為“故園”私家園林,以“北人造南園”身份與黃永玉遙相呼應(yīng)。
帶有濃重思鄉(xiāng)情調(diào)的故園”坐落在上海鬧中取靜的汾陽(yáng)路,一道流水將園子一分為二,左面是茂林修竹,芭蕉桂樹(shù),右面是板房竹屋,曲徑通幽。讓人想不到,林邊水岸擺滿古代石雕—那是故園”主人多年的收藏,其年代遠(yuǎn)至南北兩朝,近迄明清民國(guó),既有佛祖菩薩,也有華表石獅,長(zhǎng)亭短亭都在夕陽(yáng)外。
室內(nèi)更加古色古香,一梁一柱皆非俗物,就連那待客品茶的桌椅板凳也是明清舊制,園中流連久了,苔痕上階綠,草色入簾青”感覺(jué)會(huì)悄然襲上心頭,難怪滬上名流將“故園”譽(yù)為“上海第一園”
故園”之所以有此盛名,并不只因那三千多平米的面積,也不是建園耗費(fèi)的數(shù)千萬(wàn)資金和價(jià)值連城的古董,重要性在于—故園是上海第一座當(dāng)代私人園林,讓它主人在紅塵萬(wàn)丈的上海灘過(guò)上返璞歸真的田園生活的同時(shí),也讓財(cái)富階層猛然警醒:什么樣的居住方式才干讓整日追名逐利的身體完全放松,什么樣的居住場(chǎng)所才干給荒蕪的心靈鋪上一層文化的綠茵,什么樣的居住環(huán)境才干在精神的后花園點(diǎn)一盞紅燈籠？
事實(shí)上,造園是件辛苦事兒,既勞神又費(fèi)力,還需要具備一定的園林知識(shí)和不俗的藝術(shù)品位,沒(méi)錢不行,光有錢也不行,個(gè)人財(cái)富、審美情趣與古典文化素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。
自古以來(lái),財(cái)富階層就有根深蒂固的造園情節(jié)—園里的流水令人恬淡,奇石令人近古;斑竹形直而心虛,杉松虬勁而剛健,梅花凌寒開(kāi)放,桂花幽香逸遠(yuǎn),這些都是翩翩君子致力以求的高品質(zhì)生活境界。
歸根結(jié)底,私人園林不管大小繁簡(jiǎn),都是主人借物抒情、寄情于景的最佳空間;同時(shí),借用園中景物隱喻自己情操,還包括著深刻的儒家思想和“獨(dú)善其身”人生哲學(xué)。 園林養(yǎng)護(hù)
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