保護(hù)苗木古樹名木的意義

保護(hù)苗木古樹名木的意義
古樹名木具備極高的歷史、人文與景觀價(jià)值，不但是研究苗木生理、古自然史的重要資 料，更是發(fā)展旅游及開展愛國主義教育的重要素材。城市綠地建設(shè)應(yīng)以歷史文化遺存連同傳 統(tǒng)集景文化形成的景觀為基礎(chǔ)，充分反映地域的歷史文脈和景觀特色，而古樹名木在其中起 到重要作用。保護(hù)古樹名木的意義不但是城市綠化、美化的一個(gè)重要的組成部分，更是一種獨(dú)特的自然和歷史景觀，是一種不可再生的自然和文化遺產(chǎn)，是人類社會歷史發(fā)展的佐證， 具有重要的科學(xué)、歷史、人文與景觀的價(jià)值。有些苗木還具備地區(qū)風(fēng)土民情、民間文化的載 體和表象的作用，見證了人類歷史文化的發(fā)展與自然界歷史變遷有關(guān)。在城市建設(shè)中，把其 作為城市生態(tài)文化景觀的主旋律，可以展現(xiàn)獨(dú)具特色的城市風(fēng)貌。同時(shí)，古樹對研究古植 物、古地理、古水文以及古氣候等也具有重要的應(yīng)用和參考價(jià)值。
 景觀價(jià)值古樹名木和山水、建筑同樣具有景觀價(jià)值，是一種重要的風(fēng)景旅游資 源。古樹名木在名山大川、旅游勝地自成絕妙佳景，成為名勝古跡必不可少的組成部分。它 們或蒼勁挺拔、枝葉繁茂、風(fēng)姿多彩，生長在名山峻嶺與古剎勝跡之中，與山川、古建筑、 園林融為一體，或作為景觀主體獨(dú)成一景，古樸虬曲、姿態(tài)奇異，吸引中外游客前去游覽觀 賞，或伴一山石、建筑，成為該景非常重要的組成部分，使人在觀賞山石、建筑之余感受自 然風(fēng)貌，流連忘返。例如黃山的“迎客松”、泰山的“臥龍松”，北京天壇公園的“九龍柏”、 北海公園的“遮陰侯”以及戒臺寺的“九龍松”、“自在松”等，都堪稱是世界奇觀的珍品。
北京故宮御花園的“連理柏”，雙干相對生長，上部相交纏，不僅姿態(tài)奇特.還成為忠 貞愛情的象征，吸引了許多游人；陜西黃陵“軒轅廟”內(nèi)的“黃帝手植柏”是目前我國現(xiàn)存 較大的古柏之一，“掛甲柏”斑痕累累，縱橫成行，展現(xiàn)了歷史滄桑、古風(fēng)古韻；黃山以 “迎客松”為首的十大名松，全部是自然風(fēng)景中的珍品。
 社會歷史價(jià)值古樹名木通常不僅以其年代久遠(yuǎn)、景觀獨(dú)特見長，也因其蘊(yùn)含的歷 史意義而受到更多關(guān)注。我國的古樹名木資源非常豐富，不僅地域分布廣闊，而且歷史跨度 大。許多古樹歷盡世事變遷及滄桑歲月的洗禮，跨朝歷代，已成為社會歷史不可分割的一部 分。我國傳說中的周柏、秦松、漢槐、隋梅、唐杏（銀杏）、唐樟、宋柳均是樹齡高達(dá)千年 的樹中壽星，系我國悠久歷史的見證。
如北京戒臺寺壽命已達(dá)1300多歲的古白皮松，西藏壽命2500年以上的巨柏，我國臺灣 地區(qū)高壽2700年的“神木”紅檜，還有山東茗縣浮萊山3000年以上樹齡的“銀杏王”等至 今風(fēng)姿卓然，人們在瞻仰它們的風(fēng)采時(shí)，自然想起它們所經(jīng)歷的那些朝代的歷史以及古老的 文明。
還有一些古樹名木由于重要的歷史事件而更為出名，如北京頤和園東宮門內(nèi)的兩排古 柏，在靠近建筑物的一面保留著火燒的痕跡，真切地記錄了八國聯(lián)軍侵略中國縱火燒毀三山 五園的罪行；規(guī)山崇禎皇帝上吊的古槐（現(xiàn)在的槐樹并非原樹），是明末淸初那段浩蕩歷史 的見證。這些古樹具有的重要的社會歷史價(jià)值，可用于開展愛國主義教育。美國前國務(wù)卿基 辛格博士在參觀天壇時(shí)說過：“天壇的建筑很美，我們可以學(xué)你們照樣修一個(gè)，但這里美麗 的古柏，我們卻毫無辦法得到了。”確實(shí)，建筑園林可以再現(xiàn)，而古樹名木和它們見證的歷 史卻是獨(dú)一無二，不可復(fù)制的。保護(hù)古樹名木，就等于為后世留下一部更為直觀生動(dòng)的 史書。
 文化藝術(shù)價(jià)值我國目前現(xiàn)存的許多古樹名木，多與歷代帝王、名士、文人、學(xué)者 緊密相連，有的為他們手植，有的受到他們的贊美，有的經(jīng)過丹育水墨的大師們的生花妙筆 而成為永恒。這些和古樹名木相關(guān)的膾炙人口的梢彩詩篇文賦、流傳百世的精美潑墨畫作， 都成為中華文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶。
如蘇州拙政園內(nèi)明代文征明的手植紫藤，其胸徑22cm，枝芟盤曲蜿蜒逾5m，即便經(jīng)五 百年依然明艷照人，旁立光緒三十年江蘇巡撫端方題寫的“文衡山先生手植紫藤”青石碑； 始建于北魏時(shí)期的嵩陽書院內(nèi)的三株漢封“將軍柏”（已毀于明末），有明、清文人賦詩三十 余首；“揚(yáng)州八怪”中的李鮮.曾有名畫《五大夫松》，藝術(shù)展示了泰山秦封五大夫松的風(fēng) 姿；江蘇揚(yáng)州深居于駝嶺巷古槐道院舊址的千年槐樹，相傳為唐代盧生“黃梁一夢”的夢枕 之物，富有傳奇色彩。
城市現(xiàn)代化建設(shè)過程中，對古城的拆遷改造使得眾多古樹的伴存生境發(fā)生了巨大變化， 198 <景觀苗木栽培與養(yǎng)護(hù) 
 
原有的歷史典故及文化底蘊(yùn)已難以一一尋覓對照。所以，對有著文化藝術(shù)價(jià)值的古樹名木， 應(yīng)更加重視，保護(hù)苗木的同時(shí)，也要盡量保護(hù)其文化背景。像江蘇揚(yáng)州雄踞文昌中路中心綠 島的1 200年樹齡的古銀杏就是古樹保護(hù)的成功案例，在城市改建后，這顆古銀杏樹的樹冠 蒼翠挺拔、傲首蒼穹，已經(jīng)是揚(yáng)州獨(dú)特的城市景觀，更有著名詩人艾煊評價(jià)“它是揚(yáng)州城市 的載體，它是揚(yáng)州文化的靈魂，它是一顆有生命的揚(yáng)州城的城標(biāo)”。
 研究歷史氣候、地理環(huán)境的寶貴資料古樹是一部珍貴的自然史書，粗大的樹干蘊(yùn) 藏著幾百年乃至幾千年的氣象水文資料，可以顯示古代的自然變遷。古樹的這一作用是因?yàn)?古樹生長與其所經(jīng)歷生命周期中的自然條件，特別是氣候條件的變化有極其密切的關(guān)系。因 為苗木的年輪生長不但取決于苗木的遺傳特性，還與當(dāng)時(shí)的氣候特點(diǎn)相關(guān)，表現(xiàn)為年輪的寬 窄不一的變化，并記載下這種變化的過程。通過古樹的年輪結(jié)構(gòu)能推斷過去年代濕熱等氣候 的變化情況，對古樹年輪的研究還發(fā)展成苗木年輪氣候?qū)W。如我國學(xué)者通過對祁連山圓柏從 1059?1975年的917個(gè)年輪的研究，推斷了近千年氣候的變遷情況。此外，由于古樹生長 與地理環(huán)境關(guān)系密切，所以，一般是從古樹幾百年甚至幾千年苗木生長的情況研究古地理的 變化。在干旱和半干旱的少雨地區(qū)，古樹年輪對研究古氣候、古地理的變化更具有非凡的 價(jià)值。
 研究苗木生理的特殊材料苗木的生長周期很長，一般情況下，人們無法對其生 長、發(fā)育、衰老、死亡的規(guī)律用跟蹤的方法加以研究。而古樹的存在就把苗木的生長、發(fā)育 屬于時(shí)間上的順序展現(xiàn)為空間上的排列，即將同一苗木不同時(shí)間的生長發(fā)育情況由同一苗木 不同年齡階段的苗木展現(xiàn)出來。將處于不同年齡階段的苗木作為研究對象，能從中發(fā)現(xiàn)該樹 種從生到死的規(guī)律性變化，從而認(rèn)識各種苗木的壽命、生長發(fā)育狀況還有抵抗外界不良環(huán)境 的能力等。對于壽命極長的苗木，只有古樹方可展現(xiàn)其生長末期的狀況，起到關(guān)鍵的作用。
 研究當(dāng)?shù)匚廴臼分械挠涗涃Y料苗木不同階段的生長和當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)環(huán)境污染也有極其 密切的關(guān)系。苗木通過根、莖、葉等的吸收，在苗木結(jié)構(gòu)以及組織內(nèi)利用貯存的方式反映出 環(huán)境污染的程度、性質(zhì)等。對于古樹來說，它的結(jié)構(gòu)記錄了其生命期內(nèi)當(dāng)?shù)氐奈廴厩臎r，可 作為時(shí)代變遷的參照物。
 苗木規(guī)劃中的參考意義古樹對于地區(qū)苗木規(guī)劃具有極高的參考價(jià)值。“因地制宜， 適樹適栽”系制訂城市綠地苗木規(guī)劃的首要原則。而古樹一般為鄉(xiāng)土苗木，對當(dāng)?shù)氐臍夂蚝?土壤條件具有很強(qiáng)的適應(yīng)性。因此，制訂當(dāng)?shù)孛缒疽?guī)劃時(shí)，一般將古樹作為指導(dǎo)造林綠化的 可靠依據(jù)。景觀規(guī)劃師與園林設(shè)計(jì)師也應(yīng)在苗木選擇中重視古樹適應(yīng)性的指導(dǎo)作用，從而在 苗木規(guī)劃時(shí)做出科學(xué)合理的選擇。古樹名木資源厲于編制歷史文化名城苗木規(guī)劃的重要依 據(jù)。一般將飽經(jīng)滄桑、歷時(shí)越代的古樹苗木認(rèn)定為綠地系統(tǒng)規(guī)劃的基調(diào)或骨干苗木，而不足 百年的名木苗木也可作為豐富綠地苗木多樣性的首要選擇。如通過北京故宮、中山公園等為 數(shù)敁多的古側(cè)柏以及古檜柏的良好牛長可以得到這兩個(gè)苗木是能夠在北京地K干旱立地條件 下生長的適宜苗木的信息，在北京進(jìn)行苗木栽植時(shí)就會在苗木選擇上少走許多彎路，不致因 盲目決定造成無法彌補(bǔ)的損失。充分評價(jià)及利用古樹名木的種質(zhì)資源，可將綠地苗木的生態(tài) 環(huán)境調(diào)節(jié)效應(yīng)和文化景觀欣賞功能集于一體，形成以特色鮮明的地帶性苗木作為主體的、布 局合理、模式多樣的城市綠地景觀。同時(shí)，對展示歷史名城的文化淵源及底蘊(yùn)、凸顯人居環(huán) 境的生態(tài)魅力和氛圍，也具有特殊的人文價(jià)值與科學(xué)的建植啟示。
 資源價(jià)值從某種意義上說，古樹是優(yōu)良種源基因的天然倉庫。高齡的古樹是苗木 經(jīng)受了千百年的洗禮而頑強(qiáng)地生存下來的，往往孕育著該物種中某些敁優(yōu)秀的基因，如長壽 基因、抗性基因以及其他有價(jià)值的基因等，這些是植物遺傳改良的寶貴種質(zhì)材料。在育種上 通過對這些古樹進(jìn)行繁殖無性系，從而發(fā)揮其壽命長、抗逆性強(qiáng)、形態(tài)古樸的特點(diǎn)；也可用 其花粉與其他苗木雜交，培育抗逆性強(qiáng)的優(yōu)良雜交類型。事實(shí)上，多數(shù)古樹在保存優(yōu)良種質(zhì) 資源方面具有重要的意義。例如，我國從各地古銀杏樹中篩選培育出了許多銀杏的優(yōu)良品種，包括核用、藥用、材用和觀賞等各種用途的品種，并廣泛用于生產(chǎn)。
除種質(zhì)資源的價(jià)值以外，部分古樹自身便有巨大的產(chǎn)果能力，有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這些 古樹盡管已髙齡，卻毫無老態(tài)，仍可果實(shí)累累，生產(chǎn)潛力巨大。例如素有“銀杏之鄉(xiāng)”美名 的河南嵩縣白河鄉(xiāng)，樹齡在300年以上的古銀杏樹有210株，在1986年產(chǎn)白果27萬千克。 此外，許多古樹是重要的旅游資源，能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。