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597苗木網(wǎng)5月25日報道:中國的森林文化一種文化的形成是長期生產(chǎn)實踐和
社會進(jìn)步的結(jié)果,森林文化也是這樣,在長期的傳統(tǒng)文化的發(fā)
展過程中,形成了具有中國特色的、豐富多彩的森林文化。
森林文化是中華民族文化的組成部分。森林文化的內(nèi)
容,除大量反映森林生物、森林風(fēng)景、森林生產(chǎn)的文學(xué)作品、繪
畫等藝術(shù)外,還包括各類樹木及竹文化、花卉文化和森林旅游
文化等。
(1)從對動物、植物的圖騰崇拜到社祀:對山林動物、植物
的圖騰崇拜源于原始自然宗教意識。中國古代以動物、植物
命名的部落、地名和姓氏不勝枚舉,中華民族稱之為“龍的傳
人”也是動物崇拜的痕跡,新石器時代石崖壁畫中不僅有森林
動物的形象,也有對植物頂禮膜拜的圖案。這種崇拜發(fā)展為
社祀,各地以其所祟拜之樹木為該地社木,春秋兩季進(jìn)行祭
祀。在客觀上,這種對動物和植物的祟拜起了保護(hù)森林的
作用。
(2)各類樹木及竹文化:樹木文化源于先民對樹木的崇
拜,已如前述。中國進(jìn)人文明社會之后,人們對木、竹已不止
簡單的崇拜與利用,而是與豐富多彩的精神生活相結(jié)合,滲透
到文學(xué)、音樂、繪畫等諸多藝術(shù)領(lǐng)域,并且不少樹種成為獨樹一幟的特有文化,如桑文化、茶文化、松文化、竹文化、梅文化、
桃文化、漆文化等。每種文化均有其源流,有許多傳說和典
故,并有大量的詩、詞、歌、賦、繪畫和專譜,各種樹木均成為文
學(xué)、藝術(shù)的創(chuàng)作題材。
(3)花卉文化:中國的花卉文化亦源遠(yuǎn)流長,可上溯至新
石器時代。從浙江河姆渡遺址出土的陶片上,可見萬年青和
蘭花的圖案,人們已開始從花卉中獲得美感。進(jìn)人文明社會,
不僅將花卉作為觀賞、饋贈之物,并且也重視其實用價值,如
用于飲食、紡織、染色、醫(yī)藥、調(diào)味、香料、驅(qū)蟲等。在花卉文化
的發(fā)展過程中,不僅有歷史悠久的花卉庭園栽培技術(shù),而且盆
栽、盆景、插花等藝術(shù)也大為流行,經(jīng)久不衰。同時,花卉也是
文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作題材,形成了多種花卉文化,如菊文化、蘭文
化、牡丹文化等。各種花卉專譜、繪畫、詩文等不勝枚舉。
(4)園林文化:中國園林文化是一種綜合性文化,是中國
傳統(tǒng)文化中的一顆明珠。它是文明社會的產(chǎn)物,是世界園林
三大系統(tǒng)(中國、西亞和希臘)的發(fā)源地之一。其發(fā)展和興衰
與中國的歷史、文化息息相關(guān),并具有民族特色。按其所有制
可劃分為皇家園林、私家園林、寺廟園林等。園林文化延續(xù)了
幾千年,為中國傳統(tǒng)文化增添了異彩。其“雖由人作,宛自天
開”的人工與自然相結(jié)合的園林藝術(shù)風(fēng)格,在世界園林藝術(shù)中
獨樹一幟,并曾對歐洲的園林藝術(shù)有很大的影響。這些歷史
上遺留下來的園林至今仍為人民文化生活的重要場所。
(5)隱士文化與森林游憩文化:先民進(jìn)人文明社會后,隨
著城鎮(zhèn)的建立和農(nóng)田的擴大,森林成片消失,但人們并未忘記
人類發(fā)樣之地的森林,較早的森林游樂為涉獵活動。進(jìn)人階
級社會后,一些逃世遁命的隱者、失意的政客和清高的文人.厭倦了城市的喧囂,向往林棲山居,率先回到人類誕生的搖
籃;虮俟葘(dǎo)引、修身養(yǎng)性,或登嶺長嘯、撫琴高歌,或耽愛山
水、歌詠自然,或于山間耕作自給、安貧樂道,或著書立說、傳
諸后代。森林游憩的著名軼事.如西晉時期的竹林七賢、東晉
時期的蘭亭集會等。當(dāng)前,隨著巾國旅游事業(yè)的發(fā)展,森林旅
游正方興未艾,這一推陳出新,正是這種森林文化的發(fā)展與
延續(xù)。
精品苗木
社會進(jìn)步的結(jié)果,森林文化也是這樣,在長期的傳統(tǒng)文化的發(fā)
展過程中,形成了具有中國特色的、豐富多彩的森林文化。
森林文化是中華民族文化的組成部分。森林文化的內(nèi)
容,除大量反映森林生物、森林風(fēng)景、森林生產(chǎn)的文學(xué)作品、繪
畫等藝術(shù)外,還包括各類樹木及竹文化、花卉文化和森林旅游
文化等。
(1)從對動物、植物的圖騰崇拜到社祀:對山林動物、植物
的圖騰崇拜源于原始自然宗教意識。中國古代以動物、植物
命名的部落、地名和姓氏不勝枚舉,中華民族稱之為“龍的傳
人”也是動物崇拜的痕跡,新石器時代石崖壁畫中不僅有森林
動物的形象,也有對植物頂禮膜拜的圖案。這種崇拜發(fā)展為
社祀,各地以其所祟拜之樹木為該地社木,春秋兩季進(jìn)行祭
祀。在客觀上,這種對動物和植物的祟拜起了保護(hù)森林的
作用。
(2)各類樹木及竹文化:樹木文化源于先民對樹木的崇
拜,已如前述。中國進(jìn)人文明社會之后,人們對木、竹已不止
簡單的崇拜與利用,而是與豐富多彩的精神生活相結(jié)合,滲透
到文學(xué)、音樂、繪畫等諸多藝術(shù)領(lǐng)域,并且不少樹種成為獨樹一幟的特有文化,如桑文化、茶文化、松文化、竹文化、梅文化、
桃文化、漆文化等。每種文化均有其源流,有許多傳說和典
故,并有大量的詩、詞、歌、賦、繪畫和專譜,各種樹木均成為文
學(xué)、藝術(shù)的創(chuàng)作題材。
(3)花卉文化:中國的花卉文化亦源遠(yuǎn)流長,可上溯至新
石器時代。從浙江河姆渡遺址出土的陶片上,可見萬年青和
蘭花的圖案,人們已開始從花卉中獲得美感。進(jìn)人文明社會,
不僅將花卉作為觀賞、饋贈之物,并且也重視其實用價值,如
用于飲食、紡織、染色、醫(yī)藥、調(diào)味、香料、驅(qū)蟲等。在花卉文化
的發(fā)展過程中,不僅有歷史悠久的花卉庭園栽培技術(shù),而且盆
栽、盆景、插花等藝術(shù)也大為流行,經(jīng)久不衰。同時,花卉也是
文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作題材,形成了多種花卉文化,如菊文化、蘭文
化、牡丹文化等。各種花卉專譜、繪畫、詩文等不勝枚舉。
(4)園林文化:中國園林文化是一種綜合性文化,是中國
傳統(tǒng)文化中的一顆明珠。它是文明社會的產(chǎn)物,是世界園林
三大系統(tǒng)(中國、西亞和希臘)的發(fā)源地之一。其發(fā)展和興衰
與中國的歷史、文化息息相關(guān),并具有民族特色。按其所有制
可劃分為皇家園林、私家園林、寺廟園林等。園林文化延續(xù)了
幾千年,為中國傳統(tǒng)文化增添了異彩。其“雖由人作,宛自天
開”的人工與自然相結(jié)合的園林藝術(shù)風(fēng)格,在世界園林藝術(shù)中
獨樹一幟,并曾對歐洲的園林藝術(shù)有很大的影響。這些歷史
上遺留下來的園林至今仍為人民文化生活的重要場所。
(5)隱士文化與森林游憩文化:先民進(jìn)人文明社會后,隨
著城鎮(zhèn)的建立和農(nóng)田的擴大,森林成片消失,但人們并未忘記
人類發(fā)樣之地的森林,較早的森林游樂為涉獵活動。進(jìn)人階
級社會后,一些逃世遁命的隱者、失意的政客和清高的文人.厭倦了城市的喧囂,向往林棲山居,率先回到人類誕生的搖
籃;虮俟葘(dǎo)引、修身養(yǎng)性,或登嶺長嘯、撫琴高歌,或耽愛山
水、歌詠自然,或于山間耕作自給、安貧樂道,或著書立說、傳
諸后代。森林游憩的著名軼事.如西晉時期的竹林七賢、東晉
時期的蘭亭集會等。當(dāng)前,隨著巾國旅游事業(yè)的發(fā)展,森林旅
游正方興未艾,這一推陳出新,正是這種森林文化的發(fā)展與
延續(xù)。
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