597苗木求購信息網2011年10月11日訊:由我國環(huán)境領域老前輩曲格平同志撰寫的環(huán)境覺醒》一書最近在社會上引起廣泛關注。固然，20世紀，通過環(huán)保前輩們不懈的宣傳教育，全社會實現了環(huán)境覺醒的階段目標。但是當人們漸漸覺醒之后，要實現環(huán)境維護目標新的飛躍，必需采取更加有利于生態(tài)環(huán)境的自覺行動。當務之急，要樹立生態(tài)自覺意識，進行自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)立。
生態(tài)自覺是當今世界共同的時代要求。樹立生態(tài)自覺意識，已經成為時代賦予我非常緊迫的歷史使命。那么，如何促進全社會生態(tài)自覺意識的形成？筆者建議如下:
一是加強宣傳教育。生態(tài)自覺意識不會自然形成，其形成是一個艱巨的過程。通常，發(fā)生環(huán)境災難或者面臨環(huán)境危機時，人們才會發(fā)生痛定思痛的反思。但是如果真的面臨這種挑戰(zhàn)，可能已經為時已晚。因此，應當未雨綢繆，號召全社會盡早樹立可繼續(xù)發(fā)展觀、生態(tài)價值觀，善待自然、維護自然、尊重自然。只有這樣，才干真正建立起人與自然和諧共處的關系，讓公眾養(yǎng)成自覺的對環(huán)境友好的生產生活方式，讓環(huán)境維護成為公眾自覺的行為習慣。
二是培育環(huán)境文化。環(huán)境是一種資源，更是一種文化，人與人、人與自然之間的一種和諧關系。如果文化呈現了缺位，那多樣的文明就難以再延續(xù)下去。文化是一個特定的環(huán)境下形成的一種柔性的行為規(guī)范。一個社會的活力，要靠社會各界共同去創(chuàng)造環(huán)境、創(chuàng)立機制，要能夠讓人們發(fā)自內心地說:喜歡這個環(huán)境，這個環(huán)境中我愿意而且能夠發(fā)揮我作用，對未來充溢信心。因此，當前要大力培育環(huán)境文化。
三是突出教育的主體作用。隨著全球化趨勢的發(fā)展，經濟和社會正在發(fā)生急劇變化，當代生態(tài)文化也在改變之中。蘊含于中國保守文化中的生態(tài)思想也受到來自各方面的巨大沖擊，并有可能顛覆已經構建的文明秩序和體系。當前，學校教育處于主流教育、歷史文化、非文化環(huán)境、反文化環(huán)境等的復雜交融之中。學生既是先進文化選擇和傳承的主體，有弘揚保守文化精髓的責任，又容易受到其他消極文化因素的侵蝕。因此，樹立生態(tài)自覺意識中，要突出教育的主體作用，著重對學生的教育和培養(yǎng)。
四是各類社會主體要自覺發(fā)布環(huán)境信息。各級政府要發(fā)布區(qū)域環(huán)境質量、污染減排等信息，讓公眾充沛享有環(huán)境知情權。企業(yè)要公開環(huán)境行為信息，推行企業(yè)環(huán)境演講制度，發(fā)布社會責任演講，讓公眾享有監(jiān)督權。只有這樣，企業(yè)才干在自身壓力和社會輿論的監(jiān)督之下，更好更快地做好環(huán)保工作，才敢于向社會披露自己的環(huán)境信息。公眾應當消除價值偏見，走出“人類中心”誤區(qū)，大力提倡并充沛踐行綠色消費，如盡量節(jié)約每一滴水，減少家庭碳排放等。
五是人類要懂得反思。生態(tài)自覺是一個艱巨的過程，人類只有在認識自己的基礎上，才有可能在人與自然的關系上確立自己的位置，之后經過自主的適應，建立一個大家共同認可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長、連手發(fā)展的共處原則。大葉黃楊球
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